APPARIZIONI MARIANE NEI CINQUE CONTINENTI - Profezie della Madonna di Anguera: concordanze con altri messaggi e profezie della Madonna nel mondo. Messaggio di Anguera n. 108 – 26 novembre 1988 "Amati figli, le mie apparizioni in molte regioni del mondo sono l’ultima possibilità che Dio dona al genere umano per convertirsi. Se non ascoltate i miei appelli, vi pentirete e potrebbe essere troppo tardi. Ritornate a Dio il prima possibile. L’umanità è alla vigilia dei più terribili flagelli e punizioni."109 – 29 novembre 1988 "Presto ogni stato in Brasile riceverà lo stesso dono che ha ricevuto Bahia: la presenza della Madre Celeste in ogni stato del Brasile." Messaggio di Anguera n. 86 del 27 settembre 1988 “Cari figli, è vicina l’ora nella quale un fratello ucciderà l’altro, e un padre ucciderà il suo stesso figlio. Molti si pentiranno di una vita vissuta senza Dio, ma sarà troppo tardi. Siate pronti, poiché sta arrivando l’ora dei grandi eventi, l’ora nella quale si realizzeranno grandi segreti da me rivelati in varie apparizioni nel mondo. Pregate, miei amati: la carne morirà, ma lo spirito vivrà per sempre. Fate attenzione, aprite i vostri cuori a Dio quanto prima possibile. I grandi avvenimenti non avranno un orario. Continuate a pregare per i sacerdoti. Pregate per le vocazioni sacerdotali. Pregate che i miei piani si realizzino. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.” 1.511 - 5 dicembre 1998 “Cari figli, sono felice che siate qui. Dio vi benedica e vi ricolmi di molte grazie. Sono venuta dal cielo sulla terra per chiamarvi alla conversione sincera e per dirvi che vivete il tempo delle grandi tribolazioni. Non perdetevi d’animo davanti alle difficoltà. La lotta sarà dolorosa per molti, ma la vittoria sarà del Signore e di coloro che appartengono a Lui. È necessario che tutte le profezie si compiano, ma alla fine il mio Cuore Immacolato trionferà. Rallegratevi. Siate saldi nella vostra fede. Non permettete che niente e nessuno vi allontani dalla mia grazia. Sono vostra Madre. Pregate. Siate coraggiosi. Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per avermi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.” Messaggio di Anguera n. 2.544 - 03.07.2005. Non voglio obbligarvi, ma ascoltatemi con attenzione. Coraggio. Non perdetevi d’animo. Io intercederò presso il mio Gesù per voi" Messaggio di Anguera n. 3.328 - 5 giugno 2010 "Ciò che vi ho rivelato qui non l’ho mai rivelato prima in nessuna delle mie apparizioni nel mondo. Solo in questa terra Dio Mi ha permesso di parlarvi degli avvenimenti futuri. Quello che vi trasmetto qui non sarà mai rivelato in nessun altro luogo del mondo."

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  • Dal 1987, la Madonna appare ad Anguera (Brasile) al veggente Pedro Régis, dettandogli messaggi per tutta l'umanità. 
  • I messaggi vengono trasmessi 3 volte a settimana: ogni martedì e sabato, più un altro giorno variabile.

  
  

  ULTIMO MESSAGGIO IN ITALIANO DAL SITO WEB UFFICIALE BRASILIANO 

  http://www.apelosurgentes.com.br/it-it/

  
  

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  e Twitter: https://twitter.com/angueramessaggi è un interpretazione personale e non corrisponde necessariamente al vero significato dei messaggi, degli avvertimenti della Madonna al mondo  e delle profezie  annunciate da Nostra Signora ad Anguera.

  Si consiglia di visitare il sito web ufficiale brasiliano del veggente Pedro Regis:

  http://www.apelosurgentes.com.br/pt-br/      e la pagina dedicata al commento delle profezie:  http://www.apelosurgentes.com.br/pt-br/cms/list/not%C3%ADcias  

  (Gestore sito web: ANSA - Associacao Nossa Senhora de Anguera).

Messaggio di Anguera n.  108 – 26 novembre 1988

  "Amati figli, le mie apparizioni in molte regioni del mondo sono l’ultima possibilità che Dio dona al genere umano per convertirsi. Se non ascoltate i miei appelli, vi pentirete e potrebbe essere troppo tardi. Ritornate a Dio il prima possibile. L’umanità è alla vigilia dei più terribili flagelli e punizioni."

109 – 29 novembre 1988

"Presto ogni stato in Brasile riceverà lo stesso dono che ha ricevuto Bahia: la presenza della Madre Celeste in ogni stato del Brasile."

Messaggio di Anguera n. 86  del  27 settembre 1988

Cari figli, è vicina l’ora nella quale un fratello ucciderà l’altro, e un padre ucciderà il suo stesso figlio. Molti si pentiranno di una vita vissuta senza Dio, ma sarà troppo tardi. Siate pronti, poiché sta arrivando l’ora dei grandi eventi, l’ora nella quale si realizzeranno grandi segreti da me rivelati in varie apparizioni nel mondo. Pregate, miei amati: la carne morirà, ma lo spirito vivrà per sempre. Fate attenzione, aprite i vostri cuori a Dio quanto prima possibile. I grandi avvenimenti non avranno un orario. Continuate a pregare per i sacerdoti. Pregate per le vocazioni sacerdotali. Pregate che i miei piani si realizzino. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

1.511 - 5 dicembre 1998

“Cari figli, sono felice che siate qui. Dio vi benedica e vi ricolmi di molte grazie. Sono venuta dal cielo sulla terra per chiamarvi alla conversione sincera e per dirvi che vivete il tempo delle grandi tribolazioni. Non perdetevi d’animo davanti alle difficoltà. La lotta sarà dolorosa per molti, ma la vittoria sarà del Signore e di coloro che appartengono a Lui. È necessario che tutte le profezie si compiano, ma alla fine il mio Cuore Immacolato trionferà. Rallegratevi. Siate saldi nella vostra fede. Non permettete che niente e nessuno vi allontani dalla mia grazia. Sono vostra Madre. Pregate. Siate coraggiosi. Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per avermi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.”

Messaggio di Anguera n. 2.544 - 03.07.2005.

"Non voglio obbligarvi, ma ascoltatemi con attenzione. Coraggio. Non perdetevi d’animo. Io intercederò presso il mio Gesù per voi"

Messaggio di Anguera n. 3.328 - 5 giugno 2010

 "Ciò che vi ho rivelato qui non l’ho mai rivelato prima in nessuna delle mie apparizioni nel mondo. Solo in questa terra Dio Mi ha permesso di parlarvi degli avvenimenti futuri. Quello che vi trasmetto qui non sarà mai rivelato in nessun altro luogo del mondo."

176 – 3 giugno 1989

APOCALISSE - FALSE APPARIZIONI MARIANE - FALSI SEGNI. Previsto il 03/06/2009 messaggio n. 176. Profezia in fase di svolgimento della Madonna di Anguera.

Cari figli, l’umanità ha bisogno di accettare e vivere i miei messaggi che ho inviato al mondo tramite i miei eletti, sparsi in diverse regioni del mondo. Oh, figli, pentitevi, chiedete perdono, amate il vostro prossimo, riparate e, soprattutto, ritornate a Dio, che vi attende a braccia aperte. Il mio Cuore è molto offeso dai figli che non accettano i miei messaggi d’amore. Innanzitutto, i miei amati figli chiudono le porte della chiesa. Molti dei miei figli sacerdoti negano l’autenticità delle mie varie manifestazioni in molti luoghi della terra. Nessuno dovrebbe dare giudizi affrettati riguardo la verità delle mie apparizioni. Come ho già detto, deve esserci cautela, ma il modo in cui molti lo fanno non è più cautela, quanto piuttosto interferenza del mio avversario. Vengo in questo mondo non per essere interrogata, ma per essere ascoltata. Vengo in questo luogo per chiedervi di ritornare a Dio, poiché solo in questo modo potete essere salvati. Grazie per avermi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

1.902 - 31 maggio 2001

Cari figli, non spaventatevi per gli attacchi del demonio. Pregate. La vostra vittoria è nella forza della preghiera. Il demonio desidera distruggere i miei piani con falsi segni e false apparizioni, ma non riuscirà perché grande è il potere del Signore. Il demonio tenterà, ma non potrà nulla contro i progetti di Dio. Non perdetevi d’animo, né preoccupatevi troppo, perché chi sta con Dio non sarà mai sconfitto. Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per avermi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

3.321 - 18 maggio 2010

Cari figli, state attenti. Inginocchiatevi e pregate per non essere ingannati. Il demonio desidera causare confusione nella Chiesa nella vostra nazione e continuerà a seminare discordia tra i figli di Dio, ingannando con scandali, falsi segni e false apparizioni. Grande sarà il numero dei miei poveri figli che saranno vittime delle trappole del demonio. Convertitevi e vivete il Vangelo del mio Gesù. Restate con la Chiesa. Cercate la vostra conversione per mezzo della vera dottrina della Chiesa. Ecco il tempo delle grandi confusioni spirituali. Non allontanatevi dalla verità. Io sono vostra Madre e sono venuta dal cielo per annunciarvi la verità. Solo la verità del mio Gesù vi santificherà e vi darà la forza per restare saldi nella verità. Il demonio continuerà a fare falsi segni nel vostro Brasile, con false stimmate e lacrimazioni di immagini. Io sono vostra Madre Addolorata e soffro a causa di coloro che si sono consegnati al demonio e hanno causato confusione tra i miei poveri figli. Dio chiederà conto a coloro che hanno ingannato e hanno contribuito all’allontanamento di molti dei miei poveri figli dal cammino della verità. Pregate. Pregate. Pregate. In questo momento faccio cadere dal cielo su di voi una straordinaria pioggia di grazie. Avanti. Questo è il messaggio che oggi vi trasmetto nel nome della Santissima Trinità. Grazie per avermi permesso di riunirvi qui ancora una volta. Vi benedico nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen. Rimanete nella pace.

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176 – 3 giugno 1989

• APOCALISSE - FALSE APPARIZIONI MARIANE - FALSI SEGNI. Previsto il 03/06/2009 messaggio n. 176. Profezia in fase di svolgimento della Madonna di Anguera.

“Molti dei miei figli sacerdoti negano l’autenticità delle mie varie manifestazioni in molti luoghi della terra. Nessuno dovrebbe dare giudizi affrettati riguardo la verità delle mie apparizioni. Come ho già detto, deve esserci cautela, ma il modo in cui molti lo fanno non è più cautela, quanto piuttosto interferenza del mio avversario. Vengo in questo mondo non per essere interrogata, ma per essere ascoltata. Vengo in questo luogo per chiedervi di ritornare a Dio, poiché solo in questo modo potete essere salvati.”


Fonte: http://www.cafarus.ch/
PER LA DIFESA DELLA FEDE: ATTENTI ALLE FALSE APPARIZIONI E RIVELAZIONI PRIVATE - lista false apparizioni - ultime notizie 15.10.2013

LE APPARIZIONI MARIANE NEI CINQUE CONTINENTI

        Profezie dei veggenti di tutto il mondo in apparizioni ancora in corso

Fonte: http://www.m-bz.net/ar2/segni-vari.html

Tenere sempre presente che i veggenti non sono infallibili e i doni di Dio sono affidati alla fragilità umana. "La nostra conoscenza è imperfetta e imperfetta la nostra profezia." (1 Cor 13,9) - "Esaminate ogni cosa, tenete ciò che è buono." (Ts1 5, 22)

L'abate René Laurentin ha catalogato oltre 2400 apparizioni. Per la difficoltà a discernere nei messaggi carismatici vedere appunti e riflessioni dei teologi. L'errore storico di S. Caterina da Siena. Laurentin: I veggenti, ponti fra due realtà.

Altro articolo di Laurentin: Il punto sulle apparizioni.

Su Internet si trova di tutto, anche falsi, e occorre discernere. Veggenti e siti da evitare: in primo luogo quelli riconducibili alla cosiddetta "New Age". Anche se sbandierano disinvoltamente stimmate e immagini sacre tradizionali, in realtà mescolano il vero e il falso: tipicamente negano il peccato originale e la necessità della redenzione, ammettono la reincarnazione (CCC), sono ambigui sulla divinità di Cristo, disprezzano o relativizzano la Chiesa. Vedere qui ampia trattazione dal sito del Vaticano.

Poi ci sono gli allarmisti e catastrofisti, che creano ansia e insegnano a salvarsi con mezzi umani, che vi diranno di fare scorte di cibo o addirittura di semi, che vogliono rifilarvi i loro libri; le sette che vi chiederanno di vendere tutto "per la causa" ma intanto intestano a loro stessi; quelli che dicono di ricevere da Gesù dettagliate analisi socio-economico-politiche o fanno date certe e calcoli astrusi per la venuta di Cristo; quelli che mostrano fanatismi, autoesaltazione, protagonismo; i blog roboanti, foto strane, tutto scopiazzato senza mai uno straccio di fonte, sgargianti animazioni, sentimentalismi; gli ignoranti che parlano solo per sentito dire; i presuntuosi che giudicano su tutti (anche se preti).

Con veggenti e mistici è sempre materia di discernimento: gioca infatti un ruolo evidente la limitatezza umana e i modi della comunicazione sono i più svariati; è richiesta tanta prudenza e pazienza. A volte sembra di dover fare come i cercatori d'oro che setacciavano mucchi di sabbia per trovare qualche pepita. In alcuni veggenti pur autentici, la "sabbia", la loro pesante umanità, è particolarmente evidente.

Cliccare sul NOME del veggente, rimanda alla specifica pagina web delle apparizioni

Fonte: http://www.mariadinazareth.it/apparizioni%20mariane%20cronologia.htm

Cliccare sulla NAZIONE, rimanda alla specifica pagina web delle apparizioni mariane nei secoli circoscritte in quel paese.

Italia Ex Jugoslavia Svizzera Belgio Grecia Inghilterra Irlanda Olanda Portogallo Slovenia Polonia Ucraina Slovacchia Germania Francia Lituania Cartina Mondiale Repubblica Ceca Spagna     Ungheria    

CRONOLOGIA DELLE APPARIZIONI MARIANE

Cronologia delle Apparizioni Mariane
Dall'Assunzione in Cielo al 1400	39
Dal 1400 al 1600	78
Dal 1600 al 1800	44
Dal 1800 ad oggi	91
Apparizioni con data incerta	11
Apparizioni leggendarie	9
TOTALE APPARIZIONI	272

Apparizioni dall'Assunzione in Cielo al 1400:  39

Fonte: http://www.mariadinazareth.it/home%20page.htm

Cliccare sul LUOGO, evidenziato in giallo, rimanda alla specifica pagina web delle apparizioni

LUOGO	DATA	VEGGENTE	PAESE	COME SI PRESENTA
SARAGOZZA	2 gennaio 40	L'Apostolo Giacomo il Maggiore	Spagna	B.V. del Pilar
Le Puy en Velay	Nel Luglio del 47	Vila	Francia	N.S. di Puy
NEOCESAREA	231	san Gregorio il Taumaturgo	Turchia	Maria
LENOLA	La metà del III sec.ed il 15 Settembre 1602	Il monaco egiziano San Paterno ed alcuni cristiani prima, Gabriele Mattei dopo.	Italia	Madonna
MYRA	325	Nicola il taumaturgo (San Nicola di Bari)	Turchia	Maria Vergine
ROMA	La notte tra il 4 ed il 5 Agosto del 352	Papa Liberio	Italia	Maria delle Nevi
CESAREA	363	Vescovo Basilio	Turchia	Sovrana Mediatrice di Suo Figlio Gesù
TAGASTE	380	Santa Monica	Algeria	Maria
TOURS	Fine del IV° secolo	San Martino	Francia	Madonna
GENOVA	560	Arghenta (o Argenta o Grilla)	Italia	N.S. delle Vigne
BONITO	Fine del VI° secolo	Alcuni contadini	Italia	Madonna della Neve
TOLEDO	Il 15 Agosto 660	Sant'Idelfonso	Spagna	Vergine Maria
BENEVENTO	663	San Barbato	Italia	Madonna della Libera
MONTEFORTINO	Nel Maggio dell'anno 1000	Santina	Italia	Maria Santissima
BORGO INCORONATA	L'ultimo sabato di Aprile del 1001	Il conte di Ariano Irpino ed un pastore	Italia	Madre di Dio Incoronata
IVREA	1016	Il monaco benedettino Arduino	Italia	Maria Consolata
VALVERDE	1038	Un brigante di nome Dionisio	Italia	S.M. di Valverde
NOCERA	1041	Una contadina poi soprannominata Caramari (da cara a Maria)	Italia	Materdomini
PALERMO	1064	Ruggero	Italia	Madonna dei Rimedi
MONTEVERGINE	Il 25 Maggio 1124	San Guglielmo Abate	Italia	Madonna di Montevergine
CRESPANO DEL GRAPPA	Verso il 1150	Una pastorella sordomuta	Italia	Madonna del Covolo
CASTIGLION FIORENTINO	1200	Due pastorelle	Italia	Madonna del Bagno
SORSO	26 Maggio 1208	Un muto	Italia	B.V. di "Noli me tollere"
ASSISI	1216	San Francesco	Italia	S.M. degli Angeli
BARCELLONA	Nella notte del 1° Agosto 1218	San Pietro Nolasco fondatore dell'Ordine dei Mercedari	Spagna	N.S. della Mercede
WARTBURG	1226	Santa Elisabetta di Turingia	Germania	Vergine
FIRENZE	15 Agosto 1233	I sette santi fondatori dei "serviti"	Italia	S.S. Annunziata
SOMMA LOMBARDO	verso il 1250	Una pastorella sordomuta	Italia	Madonna della Ghianda
MESSINA	Nella notte tra l'8 ed il 9 Agosto 1282	Ai messinesi in guerra contro Carlo D' angiò (1282);a fra Nicola (1294);diversi soldati (21/11/1301)	Italia	Madonna di Montalto
TOLENTINO	Nel 1285	San Nicola da Tolentino	Italia	Madonna
LAURIGNANO	Nel 1301	Simone Adami, mendicante cieco	Italia	Madonna della Catena
SPOLETO	Nel 1308	Santa Chiara da Montefalco	Italia	Madonna
BERGAMO	Il 28 Aprile 1310	Un contadino	Italia	Madonna delle Castagne
BRA	La sera del 29 Dicembre 1336	Egidia Mathis	Italia	Madonna dei Fiori
BIBBIENA	Il 23 Giugno 1347	Caterina	Italia	Madonna del Sasso e del Buio
BASELLA	L'8 e il 17 Aprile 1356	Marina Cassone	Italia	Regina del Cielo
OSTIGLIA	Sul finire del 1300	Una pastorella sordomuta	Italia	Madonna
VALVERDE	Nel Luglio 1399 e poi il 1° Ottobre 1711	Ad un contadino (1399). Paola Ogna, di otto anni e Francesco Pellizzari, di undici (1711)	Italia	Madonna
ASSISI	Il 2 luglio 1399	Un ragazzo in un campo	Italia	Madonna dell'Oliva

Apparizioni mariane dal 1400 al 1600 :  78
Luogo	Data	Veggente	Paese	Titolo
1400 - 1499: 30 apparizioni
SELVINO	Prima metà del '400	Ruggiero Grigi	Italia	Vergine di Perello
BETTOLA	Intorno al 1400	Una pastorella	Italia	Madonna della Quercia
ALBANO SANT'ALESSANDRO	3 Gennaio 1417	Due mercanti dispersi	Italia	B.V. delle Rose
CASTEL di GODEGO	2 Luglio 1420	Pietro Tagliamento	Italia	Madonna della Crocetta
MONTE BERICO	7 Marzo 1426	Vincenza Pasini	Italia	Maria Vergine
MONTEORTONE	Maggio 1428	Pietro Falco	Italia	Madonna della Salute
STIA	20 Maggio 1428	Una contadina	Italia	S.M. delle Grazie
PENAFRANCIA	1429	Frate Simon Vela	Spagna	N.S. di Peñafrancia
CARAVAGGIO	26 Maggio 1432	Giannetta	Italia	S.M. del Fonte
DESENZANO AL SERIO	9 Ottobre 1440	Ventura Bonelli	Italia	Madonna della Gamba
CUBAS de la SAGRA	3 Marzo 1449	La pastorella Inés	Spagna	S.M. della Croce
GRAFFIGNANO	Verso la seconda metà del secolo XV (1450)	Diversi pastori	Italia	Madonna
SESTA GODANO	1450	Caterina Greppo	Italia	N.S. di Airola
GHISALBA	14 Agosto 1453	Antoniola detta Tonolla	Italia	Madonna della Consolazione
SARONNO	1460	Al paralitico Pietro Morandi	Italia	N.S. dei Miracoli
GARLASCO	Il 1° Settembre 1465	Una bambina muta di nome Maria	Italia	Madonna della Bozzola
OSPEDALETTO EUGANEO	21 Settembre 1468	Giovanni Zelo	Italia	B.V. del Tresto
BADIA DI CAVA	Nel Novembre del 1470	Gabriele Cinnamo divenuto in seguito fra Giovanni da Napoli	Italia	Maria Santissima Avvocata
MOGLIANO VENETO	Agosto 1479	Una sordomuta	Italia	Madonna delle Grazie
CANZANO	18 Maggio 1480	Floro di Giovanni	Italia	Maria SS. dell'Alno
BOCCADIRIO	16 Luglio 1480	Donato Nuttini e Cornelia Vangelisti	Italia	B.V. Delle Grazie
IMOLA	27 Marzo 1483	Stefano Mangelli	Italia	B.V. del Piratello
SASSO	Dal 2 Luglio 1484 al 1490	Le sorelline Ricovera (Nell'apparizione del 22 Agosto 1485 la Madonna apparve a tutto il popolo raccolto in preghiera con le due veggenti)	Italia	Madre Celeste
CREMA	3 Aprile 1490	Caterina de' Uberti	Italia	S.M. della Croce
MONTE FIGOGNA	29 Agosto 1490	Benedetto Pareto	Italia	Madre di Gesù
TROIS-EPIS	3 Maggio 1491	Thierry Schoere	Francia	N.S. delle Tre Spighe
GALLIVAGGIO	10 Ottobre 1492	Due contadine delle famiglie Buzzetti e Gianotti	Italia	Vergine Maria
RACCONIGI	16 Luglio 1493	Antonio Chiavassa	Italia	Madonna delle Grazie
BALZE di VERGHERETO	17 Luglio 1494	Due pastorelle	Italia	Madonna
MONTE ALTINO	23 Luglio 1496	Quinto Foglia ed i suoi due figli	Italia	Madonna
1500 - 1599 : 48 apparizioni
PANNESI DI LUMARZO	Verso il 1500	Felice Olcese, contadino sordomuto	Italia	N.S. del Bosco
TIRANO	29 Settembre 1504	Beato Mario Omodei	Italia	Madonna
SAN POLO	9 e 10 Giugno 1505	Giovanna	Italia	S.M. della Noce
CHIOGGIA	24 Giugno 1508	Carlo Baldissera Zanon	Italia	B.V. della Navicella
Motta di Livenza	9 Marzo 1510	Giovanni Cigana	Italia	Madonna
AVIANO	8 Settembre 1510	Antonio Zampara	Italia	Madonna del Monte
CASTELLEONE	Dall'11 al 14 Maggio 1511	Domenica Zanenga	Italia	S.M. della Misericordia
QUERO	27 Settembre 1511	San Girolamo Emiliani	Italia	Vergine
ONETA	2 Luglio 1512	Petruccia Carobbio	Italia	Madonna del Frassino
STRUGNANO	Notte tra il 14 ed il 15 Agosto 1512	Piero Zagabria e Giovanni Grandi	Slovenia	Madonna della Visione
LIVERI di NOLA	12 e 13 Aprile 1514	Autilia Scala	Italia	S.Maria
GARAISON	1515	Anglèse de Sagazan	Francia	N.S. di Garaison
CAMOGLI	2 Luglio 1518	Angela Schiaffino	Italia	Madonna del Boschetto
ADRO	8 Luglio 1519	Battista Comino Bajoni	Italia	Avvocata dei Peccatori
CORI	4 Maggio 1521	Una bambina di nome Oliva Iannese	Italia	Madonna del Soccorso
BOVEGNO	22 Maggio 1527	Maria Amadini	Italia	Madonna della Misericordia
NAPOLI	Nel giugno del 1529	Una vecchierella	Italia	S.M. di Costantinopoli
GUADALUPE	9/12 Dicembre 1531	Juan Diego	Messico	Calpestatrice del serpente
PAITONE	Agosto 1532	Filippo Viotti	Italia	B.V. di Paitone
SAN BERNARDO	Il 18 Marzo e l'8 Aprile 1536	Antonio Botta	Italia	Maria
MONTE STELLA	31 Maggio 1536	Antonio de' Antoni	Italia	Madonna della Stella
COMBARBIO	11 Luglio 1536	Una pastorella dodicenne	Italia	Madonna del Carmine
SVETA GORA	Primavera del 1539	La pastorella Uršula Ferligoj	Slovenia	Madonna
AMENO	28 Marzo 1543	Giulia Manfredi	Italia	-
CANTU'	Ai primi di Maggio 1543	Angelina	Italia	Madonna Bella
PIETRALBA	Attorno al 1547	Leonardo Weißensteiner (Weissensteiner)	Italia	S.M. di Pietralba
CASTEL S.PIETRO	22 Febbraio 1550	Antonia Bedini	Italia	B.V. di Poggio
CORBETTA	17 Aprile 1555	Cesare dello Stampino, Antonio della Torre ed il fratello Giovanni Angelo	Italia	B.V.dei Miracoli
ARCOLA	21 Maggio 1556	Le cinque sorelle Fiamberti	Italia	Regina degli Angeli
GIULIANOVA	22 Aprile 1557	Bertolino	Italia	Madonna dello Splendore
MONTALLEGRO	2 Luglio 1557	Giovanni Chichizola	Italia	Maria Madre di Dio
GEROSA	1° Luglio 1558	Due pastorelle	Italia	Madonna della Foppa
PETRELLA	31 Maggio 1562	Persiana	Italia	Madonna
MONCRIVELLO	26 Giugno 1562	Domenica di Miglianotto	Italia	B.V. Potente del Trompone
CALTAGIRONE	15 Agosto 1572	Una bambina sordomuta	Italia	S.M. del Ponte
MONSUMMANO TERME	9 Giugno 1573	Jacopina Mariotti	Italia	Maria SS. della Fontenuova
CASALPUSTERLENGO	Maggio 1574	La madonna appare a 4000 persone	Italia	Madonna dei Cappuccini
CASALBORDINO	11 Giugno 1576	Alessandro Muzio	Italia	Madonna dei Miracoli
CONFLENTI	7 Giugno 1578	Lorenzo Folino, Vermiglia Mercuri, Delicia Mastroianni e poi al popolo.	Italia	Madonna della Quercia
POGGIO DI ROIO	Dicembre 1578	Felice Calcagno	Italia	S.M. della Croce
KAZAN	8 Luglio 1579	Matrona	Repubblica autonoma dei Tàtari	N.S.di Kazan
PUMENENGO	24 Maggio 1585	Francesco Zamboni	Italia	Madonna
STEZZANO	Nel XII° Secolo ed il 12 Luglio 1586	Nel XII° sec. ad una pia donna e poi a Bartolomea Ducanelli e Dorotea Battistoni	Italia	B.V.dei Campi
SALUTIO	1588	-	Italia	Santa Maria
MORBIO INFERIORE	29 Luglio 1594	Due bambine: Caterina ed Angela	Svizzera	Madonna dei Miracoli
MONTE BONICCA	11 Settembre 1595	Molti abitanti di Campo Ligure e di Masone	Italia	Madonna
FIVIZZANO	5 Maggio 1596	Margherita detta la "caugliana"	Italia	B.V. dell'Adorazione
MOLARE	Fine del XVI° sec.	Una donna di nome Clarice	Italia	N.S. delle Rocche

Apparizioni mariane dal 1600 al 1800 44
LUOGO	DATA	VEGGENTE	PAESE	TITOLO
LAMPEDUSA	1602	Andrea Anfossi	Italia	N.S. di Lampedusa
ARGENTA	5 Giugno 1606	Sigismonda Conti	Italia	Madonna
ARDESIO	23 Giugno 1607	Maria e Caterina Salera	Italia	B.V. delle Grazie
ŠILUVA	1608	Alcuni bambini ed un pastore calvinista	Lituania	N.S. di Šiluva
S.BARTOLOMEO AL MARE	Nel 1608 e poi nel 1671 (18 Aprile e 10 Maggio)	Giacinto Perato	Italia	N.S. della Rovere
CHIAVARI	La notte del 18/12/1609 ed il 02/07/1610	Sebastiano Descalzo e Geronima Turrio	Italia	N.S. dell'Orto
CHIOGGIA	5 Luglio 1615	Frate Adamo da Rovigo cappuccino	Italia	Madonna dell'asinello
S.SALVATORE MONFERRATO	15 Maggio 1616	Martino de Nava	Italia	Madonna del Pozzo
BERZO INFERIORE	24 Settembre 1616	Marta Damioli	Italia	Vergine Maria
NAPOLI	2 Febbraio 1617	Ven.Orsola Benincasa	Italia	Madonna
IMBERSAGO	9 Maggio 1617 e 8 Dicembre 1896	Tre pastorelli prima e Teresa Secomandi poi	Italia	B.V. del Bosco
BOSENTINO	1620	Janesel	Italia	Madonna di Feles
CASTEL SAN PIETRO	Nel Febbraio del 1623	Una pastorella di nome Zenobia	Italia	B.V. del Lato di Monte Calderaro
OZEGNA	21 Giugno 1623	Giovanni Guglielmo Petro	Italia	B.V. del Convento e del Bosco
PARIGI	Nel 1623	Suor Caterina di Gesù	Francia	Vergine Maria
AGREDA	Nel 1627	Venerabile Madre Maria di Agreda	Spagna	Madonna
FORNO ALPI GRAIE	30 Settembre 1630	Pietro Garino	Italia	N.S. di Loreto
SAVIGLIANO	Nel Novembre del 1639	Tesio Petrina	Italia	Madonna
PONZANO MAGRA	10 Luglio 1647	Un contadino prima e Giovanni Battistoni poi.	Italia	N.S. delle Grazie
CORIGLIANO CALABRO	Nella notte del 23 Agosto 1648	Antonio Ruffo	Italia	Madonna di Schiavonea
COROMOTO	Nel 1651 e l'8 Settembre 1652	Un capo tribù indio	Venezuela	N.S. di Coromoto
TORINO	20 Marzo 1651	Andreeta Pendigliona	Italia	Madonna del Pilone
COLERE	2 Luglio 1654	Bartolomeo Burat	Italia	B.V. della Visitazione
PIEVE DI ROSA	2 Febbraio 1655	Maria Giacomuzzi	Italia	S.M. di Pieve di Rosa
LES PLANTEES	1657	Pierre Port-Combet	Francia	N.S. del Giunco
JANOTS	Attorno al 1661	Santa Margherita Maria Alacoque	Francia	Maria
LAUS	Dal Maggio 1664 al 1718	Benedetta Rencurel	Francia	N.S. del Lago
PANCOLE di S.GIMIGNANO	Ai primi di Aprile del 1668	Bartolomea Ghini	Italia	Maria SS. Madre della Divina Provvidenza
TORRE DI RUGGIERO	17 Aprile 1677	Isabella Cristello ed Antonia de Luca	Italia	Maria SS. delle Grazie
CASTENASO	27 Gennaio 1699	Maria Maddalena	Italia	Madonna
MERCATELLO SUL METAURO	Dal 1664 al 1727	Santa Veronica Giuliani	Italia	Madonna
BIANZONE	26 Marzo 1675	Un uomo del luogo	Italia	Madonna del Piano
CAPURSO	Agosto 1705	Don Domenico Tanzella	Italia	Madonna del Pozzo
OVADA	Dal 1710	San Paolo della Croce	Italia	Madonna
RUBIANA	Il 18 Agosto 1713 ed il 20 Agosto 1714	Nicol Lorenzo	Italia	Madonna Addolorata
PELLESTRINA	4 Agosto 1716	Natalino Scarpa	Italia	Madonna dell'Apparizione
MONTAGNAGA	Dal 14 Maggio 1729 al 26 Maggio 1730	Domenica Targa	Italia	Vergine Maria
FOGGIA	22 Marzo 1731	Sant'Alfonso Maria de' Liguori	Italia	Madonna dei Sette Veli
ROMA	Nella primavera del 1740	Un viandante assalito da cani randagi	Italia	Madonna del Divino Amore
GIMIGLIANO	Nell'Ottobre 1753	Pietro Gatto	Italia	Madonna di Porto
BOCCA PIGNONE DI RIPALTA	Il 2 Aprile 1779	Domenico Malatesta	Italia	N.S. della Castagna
ROMA	Dal 1790 al 1837	Beata Anna Maria Taigi	Italia	Madonna
DULMEN	Dal 1783 circa al 1824	Suor Anna Caterina Emmerich	Germania	Vergine Maria
LA VANG	Nell'agosto del 1798 e dopo nel 1934	Un gruppo di cristiani perseguitati prima e due donne pagane dopo	Vietnam	N.S. di La Vang

N° apparizioni Totale apparizioni Apparizioni dal 1800 al 1899 28 91 Apparizioni dal 1900 ad oggi 63
LUOGO	DATA	VEGGENTE	PAESE	TITOLO
VILLANOVA d'ASTI	1803	Maria Baj	Italia	Madonna dei Baluardi
LIPSIA	Fra il 16 ed il 19 ottobre 1813	Tommaso Klossowski	Germania	Regina della Polonia Addolorata
TINOS	Nel Febbraio del 1821	Michele Polyzoi	Grecia	Tuttasanta dell'Annunciazione
PARIGI	Dal 19/07/1830 al 1831	Santa Caterina Labourè	Francia	Madonna
GUADALAJARA	13 Agosto 1831	suor Patrocinio	Spagna	Santa Vergine
CAPRIANA	1833	Serva di Dio Domenica Lazzeri	Italia	Madonna
VALMALA	6 Agosto 1834	Maria Chiotti, Maria Boschero, Maria Pittavino e Maria Margherita Pittavino	Italia	Madonna
CASNIGO	6 Agosto 1839	Luigi Rossi	Italia	Madonna d'Erbia
PARIGI	28 Gennaio 1840	Suor Giustina Bisqueyburu	Francia	Santa Vergine
ROMA	20 Gennaio 1842	Alfonso Maria Ratisbonne	Italia	Madonna del Miracolo
CELLES	1842	Sofia Deprez	Belgio	Vergine Maria
LA SALETTE	19 Settembre 1846	Melania Calvat Massimino Giraud	Francia	Conciliatrice dei peccatori
LICHEN	1850	Mikolay Sikatka	Polonia	Regina della Polonia Addolorata
CERRETO SORANA	19 Maggio 1853	Veronica Nucci	Italia	Maria Addolorata
PORZUS DEGLI SLAVI	8 Settembre 1855	Teresa Dush	Italia	Madonna
LOURDES	dall'11 Febbraio al 16 Luglio 1858	Bernadette Soubirous	Francia	Immacolata Concezione
ALESSANDRIA	Nella notte tra il 7 e l'8 Settembre 1858	Beata Mirijam Banardy	Egitto	Madonna
SAN LUCA DI MONTEFALCO	Nel 1859 e dalla fine del 1861 agli inizi del 1862	Santa Bonifazi ed il Servo di Dio Federico Cionchi detto Righetto	Italia	Madonna della Stella
PHILIPPSDORF	13 Gennaio 1866	Magdalena Kade e Veronika Kindermann	Repubblica Ceca	Maria aiuto dei cristiani
PONTMAIN	17 Gennaio 1871	Eugenio e Giuseppe	Francia	Nostra Sig.ra della Francia (o di Pontmain)
PRA'	12 Maggio 1874	Angela Berruti e Vincenzo Scossiera	Italia	N.S.Ausiliatrice
VILLAREGGIO	Luglio 1875	Rosina Ferro	Italia	Madre dei Dolori
PELLEVOISIN	Dal 14 Febbraio al 15 Dicembre del 1876	Estelle Faguette	Francia	-
GIETRZWALD	Dal 27 Giugno al 16 Settembre 1877	Justyna Szafryńska e Barbara Samulowska	Polonia	Regina del Rosario
KNOCK	21 Agosto 1879	Quindici persone dai 6 ai 75 anni	Irlanda	(Visione muta)
CORATO	Dal 1881 al 1947	Luisa Piccareta	Italia	Maria
CASTELPETROSO	22 Marzo 1888	Bibiana Cicchetto e Serafina Valentino	Italia	Vergine Maria Addolorata
IMBERSAGO	8 Dicembre 1896	Teresa Secomandi	Italia	B.V. del Bosco
Dal 1900 ad oggi
DONG LU	Tra Giugno ed Agosto del 1900	Centinaia di cristiani	Cina	N.S. della Cina
FATIMA	Dal 13 Maggio al 13 Ottobre del 1917	Lucia Santos, Francesco e Giacinta Marto	Portogallo	Nostra Signora del Santo Rosario
TORINO	Dal 1918 alla morte	Venerabile Flora Manfrinati	Italia	Nostra Signora Universale
CERNUSCO SUL NAVIGLIO	Il 6 Gennaio ed il 23 Febbraio 1924	Suor Elisabetta Redaelli	Italia	Madonna del Divin Pianto
MESSINA	31 Maggio 1927	Sant'Annibale Maria di Francia	Italia	Maria Bambina
CAMPINAS	L'8 Marzo e l'8 aprile 1930	Suor Amalia Aguirre	Brasile	Nostra Signora delle Lacrime
BEAURAING	dal 29 Novembre 1932 al 3 Gennaio 1933	cinque bambini	Belgio	Regina del cielo e Vergine dal Cuore d'Oro
BANNEUX	dal 15 Gennaio al 2 Marzo 1933	Mariette Beco	Belgio	Vergine dei poveri
LA VANG	Nel 1934 e prima nel 1798	Due donne pagane nel 1934 ed un gruppo di cristiani perseguitati nel 1798	Vietnam	Nostra Signora di La Vang
ITRI	Il 15 Agosto 1935	La Serva di Dio Luigina Sinapi	Italia	Madonna
MILANO	Il 31 Maggio 1938	Suor Maria Pierina De Micheli	Italia	Madonna
PARAVATI	Dal 15 Agosto 1938 ad oggi	Natuzza Evolo	Italia	Vergine
PFAFFENHOFEN	Il 13/5/1940 e dal 25/4/1946 al 25/6/1946	Barbara Ruess	Germania	Mediatrice di tutte le Grazie
BONATE	Dal 13/05/1944 al 31/05/1944	Adelaide Roncalli	Italia	Regina della famiglia
BALASAR	Dal 2 Dicembre 1944 al 1955	Venerabile Alexandrina Maria da Costa	Portogallo	Madonna
AMSTERDAM	Dal 25/3/1945 al 31/5/1959	Ida Peerdeman	Olanda	Signora di Tutti i Popoli
MONTICHIARI	Dal 24/11/1946 al 24/03/1983	Pierina Gilli	Italia	Rosa Mistica
TRE FONTANE	12 Aprile 1947	Bruno Cornacchiola ed i tre figli Isola,Carlo e Gianfranco.	Italia	Vergine della Rivelazione
HASZNOS	2 Luglio 1947	Sánta Lászlóné	Ungheria	Vergine Maria
CASANOVA	Dal 4 Giugno 1947 al 4 Giugno 1956	Angela Volpini	Italia
ILE BOUCHARD	Dall'8 al 14 Dicembre 1947	Jacqueline e Jeannette Aubry, la cugina Nicole Robin e Laura Croizon	Francia	Nostra Signora della Preghiera
CAIAZZO	8 Gennaio 1948	Teresa Musco	Italia	Maria Immacolata
GIMIGLIANO di VENAROTTA	1948 e dal 1985 a data indefinita	Anita Federici ed altre persone	Italia	Madonna Addolorata
CEGGIA	Dal 17 (Pasqua) al 21 Aprile 1949	Mariolina Baldissin	Italia	Maria
BALESTRINO	Dal 4 Ottobre 1949 al 5 Novembre 1986	Caterina Richero	Italia	Madonna della Riconciliazione e della Pace
VENEZIA	Nella notte tra il 15 ed il 16 Maggio 1950	Suor Chiara Scarabelli	Italia	Cuore Immacolato
TURZOVKA	1 Giugno 1958	Mattia Laschut	Slovacchia	Apparsa con le sembianze della Madonna di Lourdes
NEUWEIER	16 Aprile 1960	Erwin Wiehl	Germania	Madonna delle Grazie
SAN DAMIANO	Dal 29 Settembre 1961 al 1981	Rosa Buzzini	Italia	Madonna delle Rose e Madre della Consolazione
MONTE FASCE	3 Febbraio 1962	Padre Bonaventura e Giliana Faglia	Italia	Nostra Signora di Fatima
JADDICO	Dal 12/08/1962 al 27/05/1963	Teodoro D’Amici	Italia	Madre della Chiesa
ZEITUN	Dal 2 Aprile 1968 al 1970	Migliaia di persone	Egitto	-
PLACANICA	Dal 13 Maggio 1968	Cosimo Fragomeni oggi Fratel Cosimo	Italia	Maria
AKITA	Dal 1973 al 1981	Suora Agnes Katsuko Sasagawa	Giappone	Santa Madre
GALLINARO	Dal 15 Maggio 1974	Giuseppina Norcia	Italia	Culla di Gesù Bambino
BETANIA	Dal 25 Marzo 1976	Maria Esperanza Medrano Bianchini	Venezuela	Vergine e Madre Riconciliatrice dei Suoi Figli
BERLICUM	Dal Dicembre 1976 ad oggi	Elisabeth Sleutjes	Olanda	Torre di Davide
CUAPA	Dall' 8/5/1980 al 8/10/1980	Bernardo Martinez	Nicaragua	Maria
OHLAU	1981	Kasimir Domanski	Polonia	Regina della Pace e del Mondo
MEDJUGORJE	Dal 24 Giugno 1981 ad oggi	Jakov, Vicka, Marja, Ivan, Ivanka, Mirjana	Ex Jugoslavia	Regina della Pace
KIBEHO	Dal 28/11/1981 al 28/11/1989	Alphonsine Mumureke, Nathalie Mukamazimpaka, Marie-Claire Mukangango.	Ruanda	Nostra Signora dei Dolori
DAMASCO	Dal 15/12/1982 al 24/03/1983	Maria Kourbet Al-Akhras	Siria	Maria Vergine
SAN NICOLAS	Dal 25 Settembre 1983 al 1990	Gladys Herminia Quiroga de Motta	Argentina	N.S. del Rosario
CARPI	Dal 3 Dicembre 1984 al 27 Giugno 1993	Gian Carlo Varini	Italia	Mamma della Pace
SCHIO	Dal 25 Marzo 1985 ad oggi	Renato Baron	Italia	Regina dell'Amore
OLIVETO CITRA	Dal 24 Maggio 1985	Diversi ragazzi del paese	Italia	Maria Immacolata Regina del Castello
BELPASSO	Dal 11/05/1986 al 1/05/1988	Rosario	Italia	Regina della Pace
MONFENERA	Dal 4 Giugno 1986 ad oggi	Paola Albertini	Italia	Regina degli Angeli Custodi
GRUSHEW	Dal 26 Aprile 1987	Maria Kyzyn	Ucraina	Vergine della Tenerezza
BORGIO VEREZZI	Dal 2/06/1987 al 7/09/1994	Giuseppe Sbarra e Mileto Piero	Italia	Madonna Regina dei Santi
MULEVALA	18 Dicembre 1987	5 villaggi interi	Mozambico	N.S. in Mulevala
CONYERS	Dal 1988 al 1998	Nancy Flower	U.S.A	Madonna
KURESCEK	Dal 9 Dicembre 1989 al 1999	Smaverski	Slovenia	Regina della Pace
LITMANOVA'	Dal 5 Agosto 1990 al 6 Agosto 1995	Ivetka Korcakova e Katka Ceselkova	Slovacchia	Immacolata Purezza
AOKPE	Dall'Ottobre 1992 ad oggi	Christiana Agbo	Nigeria	Mediatrice di tutte le Grazie
CARRIZALES	6 Febbraio 1993	Diverse persone	Venezuela	Madre delle Anime Consacrate
OSTINA	Dal 10 Luglio 1993 ad oggi	Silvana Orlandi	Italia	Madonna della Riconciliazione
ISCHIA	Dal 26 Luglio 1993 ad oggi	I fratelli Paolo e Luigi Bruno, le sorelle Marianna ed Immacolata De Siano e Simona Impagliazzo	Italia	Madonna
ITAPIRANGA	Dal 2 Maggio 1994 al Maggio 1998	Maria do Carmo e suo figlio Edson Glauber	Brasile	N.S. Regina del S.Rosario e della Pace
STUPINIGI	11 Aprile 1994	Eugenio Palio	Italia	Immacolata della Misericordia
FORIO D'ISCHIA	Dall'8 Ottobre 1994 ad oggi	Simona, Antonella e Restituta	Italia	Madonna
MARPINGEN	Dal 17/05/1999 al 17/10/1999	Cristina, Giuditta, Marion	Germania	Immacolata Concezione
CAIRO	11/12/2009	Migliaia di persone	Egitto	Madonna

Apparizioni mariane con data incerta
Luogo	Periodo	Nome	Paese	Titolo
ARIANO IRPINO	Tardo medioevo	Pastorella sordomuta	Italia	N.S.di Valleluogo
PICCIANO	Poco prima del 1000	Un pastore	Italia	S.M. di Picciano
MONTE CARPEGNA	Dopo il 1000	Dei pastorelli	Italia	B.V.del Faggio
GROTTA DI S.MICHELE	Verso il 1120	S,Giovanni da Matera	Italia	Santa Vergine
AVEZZANO	Dopo il 1268	Un pastorello sordo-muto	Italia	Madonna di Pietraquaria
ROVERANO	Il 17/9 tra il 1350 ed il 1352	Una pastorella muta	Italia	Madonna di Roverano
TRANI	Metà del XV° secolo	Il medico Pascariello Macchia	Italia	Madonna del medico
VEDANO AL LAMBRO	Inizi del XVI° secolo	Diverse persone	Italia	Madonna della Misericordia
COSTA DI FOLGARIA	Verso la metà del XVI° secolo	Pietro dal Dosso	Italia	Madonna
VAILANKANNI	Tra il XVI° ed il XVII° secolo	Tre ragazzi	India	N.S.della Salute
POPONGUINE	Tra il XVII° ed il XVIII° secolo	Uno sciamano	Senegal	Santa Vergine
S.SEVERINO LUCANO	Nei primi decenni del 1700	Un pastore	Italia	Madonna del Pollino

Apparizioni leggendarie Questa sezione del sito è nata per segnalare quelle apparizioni mariane che sono state tramandate nei secoli come leggende. Nessuno potrà mai sapere, causa la mancanza di dati certi, se esse siano affidabili o meno... proprio perché giunte sino a noi come leggende. Per questo motivo sono state separate dalle altre, sulla cui autenticità non vi sono dubbi, per evitare fraintendimenti. Certamente anche questo tipo di storie tramandate possono offrire degli spunti meditativi e sicuramente fanno parte del nostro bagaglio culturale e storico... senza dimenticare mai, è doveroso ricordarlo, che dietro ad ogni leggenda esiste sempre un fondo di verità. ***
Luogo	Periodo	Nome	Paese	Titolo
Isola di San Nicola	Metà del IV° secolo	Un pio eremita	Italia	S.M. a Mare
Propezzano (TE)	Nell'anno 715	Tre Arcivescovi sulla via del ritorno dalla Terra Santa	Italia	Madonna del Crognale
Conche (BS)	12 febbraio 1080	San Costanzo	Italia	Madonna di Conche
Polsi di San Luca	Nel 1144	Un pastore	Italia	Madonna della Montagna
Trafoi	Nel 1226	Il pastore Moritz	Sud-Tirolo	Tre Fontane Sante
Cambridge	Il 16 luglio 1251	San Simone Stock	Gran Bretagna	N.S. del Carmine
Pentone (CZ)	Attorno al 1291	Maria Madia	Italia	Madonna di Termine
Cesi (TR)	1422	Giacomo delle Corone da Portaria	Italia	Madonna
Betharram	Nel XVII° secolo	Una giovane	Francia	N.S. di Betharram

       VA  CHIARITO CHE AI SENSI DEL DIRITTO CANONICO E DELLE NORMAE DE DELICTIS CONGREGATIONI PRO DOCTRINA FIDEI  IL GIUDIZIO SULLA RIVELAZIONI PRIVATE, OSSIA SE CONTENGANO O MENO DELITTI CONTRO LA FEDE, CHE SONO L’ERESIA, L’APOSTASIA E LO SCISMA, SPETTA IN PRIMA ISTANZA AL VESCOVO ORDINARIO DELLA DIOCESI ALLA QUALE APPARTIENE IL/LA VEGGENTE, MENTRE IL GIUDIZIO DEFINITIVO, IN SECONDA ISTANZA, SPETTA ALLA CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE, CHE È IL SUPREMO TRIBUNALE APOSTOLICO PER LA CHIESA LATINA E PER LE CHIESE ORIENTALI CATTOLICHE. NEL CASO IN CUI IL GIUDIZIO VENGA DEFERITO DIRETTAMENTE ALLA CONGREGAZIONE QUESTA, COME SUPREMO ORGANO, HA IL POTERE DI ESPRIMERLO AUTONOMAMENTE.

OGNI CATTOLICO PERÒ, IN ASSENZA DEL GIUDIZIO DEFINITIVO, APPARTENENDO DI DIRITTO ALLA STIRPE ELETTA, AL SACERDOZIO REGALE, ALLA NAZIONE SANTA DEL POPOLO DI DIO, IN FORZA DEL PROPRIO BATTESIMO CHE LO RIVESTE DI UN CARISMA SPIRITUALE, USANDO DELLA PROPRIA RAGIONE, HA IL DIRITTO E IL DOVERE DI PARTECIPARE DELLA FUNZIONE SACERDOTALE (CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA NN. 114 E 786) E PERCIÒ STESSO HA FACOLTÀ DI ESERCITARE IL PROPRIO DISCERNIMENTO PER GIUDICARE, IN BUONA FEDE E ALLA LUCE DELLA DOTTRINA DELLA CHIESA, LA VERIDICITÀ DELLE RIVELAZIONI PRIVATE.

Dichiarazioni

 In conformità ai decreti di Urbano VIII e alle direttive del Concilio Vaticano II,

non intendiamo in alcun modo prevenire il giudizio sull’autenticità soprannaturale di fatti  e di messaggi di cui si facesse cenno in questo sito.

Tale giudizio compete alla Chiesa, a cui ci sottomettiamo pienamente.

 Le parole “apparizioni, miracoli, messaggi “ e simili, hanno qui semplice valore di testimonianza umana.

 Quanto è contenuto in questo sito che  non fosse in conformità con gli insegnamenti della Chiesa  concernente la dottrina cattolica sulla fede e sulla morale,

fin d’ora lo ritrattiamo perché consideriamo la Chiesa Cattolica nostra madre

 e l’unica garante del deposito della Rivelazione e di ogni sua interpretazione.

Il Decreto della Congregazione per la Propagazione della Fede (A. A. S. n. 58-18 del 29 dicembre 1966) che abroga i canoni 1399 e 2318, fu approvato da S. S. Paolo VI il 14 ottobre 1966; venne poi pubblicato per volere di Sua Santità stessa, per cui: non è più proibito divulgare senza l'imprimatur scritti riguardanti nuove Apparizioni, rivelazioni, visioni, profezie e miracoli. In ossequio ai Decreti VII e ai Decreti della Sacra Congregazione dei Riti, si dichiara che a quanto viene esposto nel presente sito non va data altra fede se non quella che merita attendibili testimonianze umane, e che non si intende, in alcun modo, prevenire il giudizio della Santa Chiesa Cattolica e Apostolica.

POSIZIONE DELLA MADONNA DI ANGUERA SULLE APPARIZIONI MARIANE
Messaggio di Anguera n 176 – 3 giugno 1989

 Cari figli, l’umanità ha bisogno di accettare e vivere i miei messaggi che ho inviato al mondo tramite i miei eletti, sparsi in diverse regioni del mondo. Oh, figli, pentitevi, chiedete perdono, amate il vostro prossimo, riparate e, soprattutto, ritornate a Dio, che vi attende a braccia aperte. Il mio Cuore è molto offeso dai figli che non accettano i miei messaggi d’amore. Innanzitutto, i miei amati figli chiudono le porte della chiesa. Molti dei miei figli sacerdoti negano l’autenticità delle mie varie manifestazioni in molti luoghi della terra.Nessuno dovrebbe dare giudizi affrettati riguardo la verità delle mie apparizioni. Come ho già detto, deve esserci cautela, ma il modo in cui molti lo fanno non è più cautela, quanto piuttosto interferenza del mio avversario. Vengo in questo mondo non per essere interrogata, ma per essere ascoltata. Vengo in questo luogo per chiedervi di ritornare a Dio, poiché solo in questo modo potete essere salvati.

Fonte traduzione messaggi in italiano:http://www.messaggidianguera.net/

ATTENZIONE!

Leggi questa riflessione prima di proseguire....

Fonte: http://www.mariadinazareth.it/apparizioni%20mariane%20cronologia.htm

La storia delle apparizioni ci insegna che alcune persone, per i più svariati motivi, raccontano di messaggi e fenomeni straordinari che poi vengono smascherati nel corso del tempo. Sicuramente non è facile distinguere la verità dalla menzogna e la stessa Chiesa usa, per ovvi motivi, adottare criteri severissimi per giungere ad un corretto responso. Se un frutto proviene da Dio il tempo non lo lascerà marcire perché è un frutto Eterno, ma se il frutto proviene dal demonio, il re della menzogna, prima o poi esso cadrà dall'albero a cui era attaccato. Questo elenco di apparizioni mariane raggruppa un certo numero di casi ancora sotto esame da parte della Santa Sede e quindi alcune di queste, in un futuro più o meno remoto, potrebbero risultare false apparizioni.

Colui che segue "alla cieca" le apparizioni mariane, salvo le apparizioni accettate dalla Santa Sede, deve comprendere che lo fa a suo rischio e pericolo: il rischio è che l'apparizione si possa poi rivelare falsa ed il pericolo, gravissimo per l'anima, è rappresentato dalla perdita della vera fede in Nostro Signore Gesù Cristo. Questo discorso è indirizzato soprattutto alle apparizioni degli ultimi anni.

Le apparizioni che, invece, hanno dato vita ad un Santuario, ad una Chiesa, ad una cappella... anche se non sono state esplicitamente accettate dalla Chiesa, hanno comunque l'accettazione implicita della stessa; quindi sono apparizioni sulla cui bontà non vi devono essere dubbi di nessun genere perché la Chiesa ne ha accettato il culto e la diffusione della devozione che ne scaturisce.

La Chiesa non ha sempre bisogno di convalidare un'apparizione, non è importante questo.... ma è importante che da quell'apparizione particolare siano poi fioriti dei frutti buoni. Sono questi frutti che vengono, in pratica, "convalidati" dalla Chiesa e resi "ufficiali".

Anche la presenza di sacerdoti e direttori spirituali presenti alle varie apparizioni oggi ancora in corso, non garantisce assolutamente la bontà dell'apparizione stessa. Anche i sacerdoti possono sbagliare, in buona fede, nell'interpretare i fenomeni mistici. Solo la Santa Sede è infallibile e quindi solo le apparizioni accettate da essa sono degne di essere prese in considerazione.

Lo studio sistematico di un'apparizione mariana per approvarne la veridicità, qualora la Santa Sede abbia constatato le bontà dei frutti da essa derivati, non potrà mai essere effettuata fin quando il fenomeno stesso non sia cessato. Questo atteggiamento della Santa Sede è dettato dalla legittima prudenza che la Chiesa stessa deve avere per evitare errori di sorta nel giudizio dell'apparizione.

L'unica eccezione fra le apparizioni mariane oggi ancora in corso deve essere fatta per le apparizioni di Medjugorje, perché ci troviamo di fronte ad un fenomeno unico nella storia della cristianità. Un fenomeno talmente eccezionale da lasciare esterrefatti per la quantità inimmaginabile di conversioni spirituali ad essa associate.

Anche Giovanni Paolo II, prima di lasciarci per il Paradiso, lasciò intendere che, se egli non fosse stato Papa, sarebbe sicuramente andato a Medjugorje.

Questa mi sembra un'ottima garanzia.

Criteri per valutare le apparizioni

Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Apparizioni_e_altre_manifestazioni_mariane

Il 25 febbraio 1978 la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha pubblicato le ”Norme della Congregazione per procedere nel Giudizio delle Apparizioni e Rivelazioni Presunte”^[17], contenente le regole seguenti:

·         Il vescovo diocesano può iniziare un processo di sua propria iniziativa o su richiesta di un fedele per indagare sui fatti concernenti una presunta apparizione. Il vescovo può astenersi dall'esaminarla a fondo se vuole, specialmente se pensa che dall'evento non deriverà molto.

·         La conferenza episcopale nazionale può intervenire se il vescovo diocesano locale vi si rivolge o se l'evento diventa importante a livello nazionale o almeno a livello di più di una diocesi.

·         Anche la Sede Apostolica (il Vaticano) può intervenire, su richiesta del vescovo locale stesso, o su richiesta di un gruppo di fedeli, o di sua propria iniziativa.

I passi nell'indagine sono ordinati nel modo seguente: una valutazione iniziale dei fatti dell'evento presunto, basata sia su criteri positivi che negativi:

Criteri positivi

1.    Certezza morale (la certezza richiesta per agire moralmente in una situazione di dubbio) o almeno grande probabilità riguardo all'esistenza di una rivelazione privata alla fine di una seria indagine del caso.

2.    Valutazione delle qualità personali della persona in questione (equilibrio mentale, onestà, vita morale, sincerità, obbedienza all'autorità della Chiesa, buona volontà nel praticare la fede in modo normale, ecc.).

3.    Valutazione del contenuto delle rivelazioni stesse (cioè non sono in disaccordo con la fede e la morale della Chiesa, e sono libere da errori teologici).

4.    La rivelazione porta sana devozione e frutti spirituali nelle vite delle persone (maggiori preghiere, maggior numero di conversioni di cuori, opere di carità che ne risultano, ecc.).

Criteri negativi

1.    Errori evidenti riguardo ai fatti.

2.    Errori dottrinali attribuiti a Dio, alla Santa Vergine Maria o allo Spirito Santo riguardo al modo in cui essi si manifestano.

3.    Qualsiasi tentativo di guadagno finanziario in relazione all'evento supposto.

4.    Azioni gravemente immorali commesse dalla persona o da quelli che erano insieme alla persona al momento dell'evento.

5.    Disordini psicologici o inclinazioni ad essi da parte della persona o delle persone che erano con essa.

Dopo questa indagine iniziale, se l'avvenimento risponde ai criteri positivi e negativi, si può concedere un iniziale permesso precauzionale che praticamente stabilisce quanto segue: “per il momento, non c'è motivo di opporsi a ciò”. Questo permette la partecipazione pubblica nella devozione alla presunta apparizione.

Alla fine, occorre dare un giudizio ed una deliberazione definitiva, con l'approvazione o la condanna dell'evento.

PREMESSA

Apparizioni e rivelazioni: scopi e significato, discernimento, atteggiamento e responsabilità dei fedeli

 Fonte: http://profezie3m.altervista.org/ptm_frames.htm

Rivelazione pubblica e rivelazione privata

L'insegnamento della Chiesa distingue fra la " rivelazione pubblica " e le " rivelazioni private ". Fra le due realtà vi è una differenza non solo di grado ma di essenza. Il termine " rivelazione pubblica " designa l'azione rivelativa di Dio destinata a tutta quanta l'umanità, che ha trovato la sua espressione letteraria nelle due parti della Bibbia: l'Antico ed il Nuovo Testamento. Si chiama " rivelazione ", perché in essa Dio si è dato a conoscere progressivamente agli uomini, fino al punto di divenire egli stesso uomo, per attirare a sé e a sé riunire tutto quanto il mondo per mezzo del Figlio incarnato Gesù Cristo. […] In Cristo Dio ha detto tutto, cioè se stesso, e pertanto la rivelazione si è conclusa con la realizzazione del mistero di Cristo, che ha trovato espressione nel Nuovo Testamento. Il Catechismo della Chiesa Cattolica cita, per spiegare questa definitività e completezza della rivelazione, un testo di San Giovanni della Croce: " Dal momento in cui ci ha donato il Figlio suo, che è la sua unica e definitiva parola, ci ha detto tutto in una sola volta in questa sola Parola... Infatti quello che un giorno diceva parzialmente ai profeti, l'ha detto tutto nel suo Figlio... Perciò chi volesse ancora interrogare il Signore e chiedergli visioni o rivelazioni, non solo commetterebbe una stoltezza, ma offenderebbe Dio, perché non fissa il suo sguardo unicamente in Cristo e va cercando cose diverse e novità " (CCC 65, S. Giovanni della Croce, Salita al Monte Carmelo, II, 22).

Il fatto che l'unica rivelazione di Dio rivolta a tutti i popoli è conclusa con Cristo e con la testimonianza a lui resa nei libri del Nuovo Testamento vincola la Chiesa all'evento unico della storia sacra e alla parola della Bibbia, che garantisce e interpreta questo evento, ma non significa che la Chiesa ora potrebbe guardare solo al passato e sarebbe così condannata ad una sterile ripetizione. Il Catechismo della Chiesa Cattolica dice al riguardo: " ... anche se la Rivelazione è compiuta, non è però completamente esplicitata; toccherà alla fede cristiana coglierne gradualmente tutta la portata nel corso dei secoli " (n. 66). I due aspetti del vincolo con l'unicità dell'evento e del progresso nella sua comprensione sono molto bene illustrati nei discorsi d'addio del Signore, quando egli congedandosi dice ai discepoli: " Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando però verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera, perché non parlerà da sé... Egli mi glorificherà, perché prenderà del mio e ve l'annunzierà " (Gv 16, 12-14). Da una parte, lo Spirito fa da guida e così dischiude una conoscenza, per portare il peso della quale prima mancava il presupposto […] Il Concilio Vaticano II indica tre vie essenziali, in cui si realizza la guida dello Spirito Santo nella Chiesa e quindi la " crescita della Parola ": essa si compie per mezzo della meditazione e dello studio dei fedeli, per mezzo della profonda intelligenza, che deriva dall'esperienza spirituale e per mezzo della predicazione di coloro " i quali con la successione episcopale hanno ricevuto un carisma certo di verità " (Dei Verbum, 8).

In questo contesto diviene ora possibile intendere correttamente il concetto di " rivelazione privata ", che si riferisce a tutte le visioni e rivelazioni che si verificano dopo la conclusione del Nuovo Testamento […] Ascoltiamo ancora al riguardo innanzitutto il Catechismo della Chiesa Cattolica: " Lungo i secoli ci sono state delle rivelazioni chiamate "private", alcune delle quali sono state riconosciute dall'autorità della Chiesa... Il loro ruolo non è quello... di "completare" la Rivelazione definitiva di Cristo, ma di aiutare a viverla più pienamente in una determinata epoca storica " (n. 67). Vengono chiarite due cose:

1. L'autorità delle rivelazioni private è essenzialmente diversa dall'unica rivelazione pubblica: questa esige la nostra fede; in essa infatti per mezzo di parole umane e della mediazione della comunità vivente della Chiesa Dio stesso parla a noi. La fede in Dio e nella sua Parola si distingue da ogni altra fede, fiducia, opinione umana. La certezza che Dio parla mi dà la sicurezza che incontro la verità stessa e così una certezza, che non può verificarsi in nessuna forma umana di conoscenza. E la certezza, sulla quale edifico la mia vita e alla quale mi affido morendo.

2. La rivelazione privata è un aiuto per questa fede, e si manifesta come credibile proprio perché mi rimanda all'unica rivelazione pubblica. Il Cardinale Prospero Lambertini, futuro Papa Benedetto XIV, dice al riguardo nel suo trattato classico, divenuto poi normativo sulle beatificazioni e canonizzazioni: " Un assentimento di fede cattolica non è dovuto a rivelazioni approvate in tal modo; non è neppure possibile. Queste rivelazioni domandano piuttosto un assentimento di fede umana conforme alle regole della prudenza, che ce le presenta come probabili e piamente credibili ". Il teologo fiammingo E. Dhanis, eminente conoscitore di questa materia, afferma sinteticamente che l'approvazione ecclesiale di una rivelazione privata contiene tre elementi: il messaggio relativo non contiene nulla che contrasta la fede ed i buoni costumi; è lecito renderlo pubblico, ed i fedeli sono autorizzati a dare ad esso in forma prudente la loro adesione […] Un tale messaggio può essere un valido aiuto per comprendere e vivere meglio il Vangelo nell'ora attuale; perciò non lo si deve trascurare. E un aiuto, che è offerto, ma del quale non è obbligatorio fare uso.

Il criterio per la verità ed il valore di una rivelazione privata è pertanto il suo orientamento a Cristo stesso. Quando essa ci allontana da lui, quando essa si rende autonoma o addirittura si fa passare come un altro e migliore disegno di salvezza, più importante del Vangelo, allora essa non viene certamente dallo Spirito Santo, che ci guida all'interno del Vangelo e non fuori di esso. Ciò non esclude che una rivelazione privata ponga nuovi accenti, faccia emergere nuove forme di pietà o ne approfondisca e ne estenda di antiche. Ma in tutto questo deve comunque trattarsi di un nutrimento della fede, della speranza e della carità, che sono per tutti la via permanente della salvezza. […] La più antica lettera di San Paolo che ci è stata conservata, forse il più antico scritto in assoluto del Nuovo Testamento, la prima lettera ai Tessalonicesi, mi sembra offrire un'indicazione. L'apostolo qui dice: " Non spegnete lo Spirito, non disprezzate le profezie; esaminate ogni cosa, tenete ciò che è buono " (5, 19-21). In ogni tempo è dato alla Chiesa il carisma della profezia, che deve essere esaminato, ma che anche non può essere disprezzato. Al riguardo occorre tener presente che la profezia nel senso della Bibbia non significa predire il futuro, ma spiegare la volontà di Dio per il presente e quindi mostrare la retta via verso il futuro. Colui che predice l'avvenire viene incontro alla curiosità della ragione, che desidera squarciare il velo del futuro; il profeta viene incontro alla cecità della volontà e del pensiero e chiarisce la volontà di Dio come esigenza ed indicazione per il presente. L'importanza della predizione del futuro in questo caso è secondaria. Essenziale è l'attualizzazione dell'unica rivelazione, che mi riguarda profondamente: la parola profetica è avvertimento o anche consolazione o entrambe insieme. In questo senso si può collegare il carisma della profezia con la categoria dei " segni del tempo ", che è stata rimessa in luce dal Vaticano II: " ... Sapete giudicare l'aspetto della terra e del cielo, come mai questo tempo non sapete giudicarlo? " (Lc 12, 56). Per " segni del tempo " in questa parola di Gesù si deve intendere il suo proprio cammino, egli stesso. Interpretare i segni del tempo alla luce della fede significa riconoscere la presenza di Cristo in ogni tempo. Nelle rivelazioni private riconosciute dalla Chiesa […] si tratta di questo: aiutarci a comprendere i segni del tempo ed a trovare per essi la giusta risposta nella fede. [1]

La visione

[…]

L'antropologia teologica distingue in questo ambito tre forme di percezione o " visione ": la visione con i sensi, quindi la percezione esterna corporea, la percezione interiore e la visione spirituale (visio sensibilis - imaginativa - intellectualis). E chiaro che nelle visioni di Lourdes, Fatima, ecc. non si tratta della normale percezione esterna dei sensi: le immagini e le figure, che vengono vedute, non si trovano esteriormente nello spazio, come vi si trovano ad esempio un albero o una casa. Ciò è del tutto evidente, ad esempio, per quanto riguarda la visione dell'inferno […] di Fatima […] ma si può dimostrare molto facilmente anche per le altre visioni, soprattutto perché non tutti i presenti le vedevano, ma di fatto solo i " veggenti ". Così pure è evidente che non si tratta di una " visione " intellettuale senza immagini, come essa si trova negli alti gradi della mistica. Quindi si tratta della categoria di mezzo, la percezione interiore, che certamente ha per il veggente una forza di presenza, che per lui equivale alla manifestazione esterna sensibile.

Vedere interiormente non significa che si tratta di fantasia, che sarebbe solo un'espressione dell'immaginazione soggettiva. Piuttosto significa che l'anima viene sfiorata dal tocco di qualcosa di reale anche se sovrasensibile e viene resa capace di vedere il non sensibile, il non visibile ai sensi — una visione con i " sensi interni ". Si tratta di veri " oggetti ", che toccano l'anima, sebbene essi non appartengano al nostro abituale mondo sensibile. Per questo si esige una vigilanza interiore del cuore, che per lo più non c'è a motivo della forte pressione delle realtà esterne e delle immagini e pensieri che riempiono l'anima. La persona viene condotta al di là della pura esteriorità e dimensioni più profonde della realtà la toccano, le si rendono visibili. Forse si può così comprendere perché proprio i bambini siano i destinatari preferiti di tali apparizioni: l'anima è ancora poco alterata, la sua capacità interiore di percezione è ancora poco deteriorata. " Dalla bocca dei bambini e dei lattanti hai ricevuto lode ", risponde Gesù con una frase del Salmo 8 (v. 3) alla critica dei Sommi Sacerdoti e degli anziani, che trovavano inopportuno il grido di osanna dei bambini (Mt 21, 16).

La " visione interiore " non è fantasia, ma una vera e propria maniera di verificare, abbiamo detto. Ma comporta anche limitazioni. Già nella visione esteriore è sempre coinvolto anche il fattore soggettivo: non vediamo l'oggetto puro, ma esso giunge a noi attraverso il filtro dei nostri sensi, che devono compiere un processo di traduzione. Ciò è ancora più evidente nella visione interiore, soprattutto allorché si tratta di realtà, che oltrepassano in se stesse il nostro orizzonte. Il soggetto, il veggente, è coinvolto in modo ancora più forte. Egli vede con le sue possibilità concrete, con le modalità a lui accessibili di rappresentazione e di conoscenza. Nella visione interiore si tratta in modo ancora più ampio che in quella esteriore di un processo di traduzione, così che il soggetto è essenzialmente compartecipe del formarsi, come immagine, di ciò che appare. L'immagine può arrivare solo secondo le sue misure e le sue possibilità. Tali visioni pertanto non sono mai semplici " fotografie " dell'aldilà, ma portano in sé anche le possibilità ed i limiti del soggetto che percepisce.

Ciò lo si può mostrare in tutte le grandi visioni dei santi; […] Le immagini da essi delineate non sono affatto semplice espressione della loro fantasia, ma frutto di una reale percezione di origine superiore ed interiore, ma non sono neppure da immaginare come se per un attimo il velo dell'aldilà venisse tolto ed il cielo nella sua pura essenzialità apparisse, così come un giorno noi speriamo di vederlo nella definitiva unione con Dio. Le immagini sono piuttosto, per così dire, una sintesi dell'impulso proveniente dall'Alto e delle possibilità per questo disponibili del soggetto che percepisce, cioè dei bambini. Per questo motivo il linguaggio immaginifico di queste visioni è un linguaggio simbolico. […] Questo addensamento di tempi e spazi in un'unica immagine è tipica per tali visioni, che per lo più possono essere decifrate solo a posteriori. Non ogni elemento visivo deve, al riguardo, avere un concreto senso storico. Conta la visione come insieme, e a partire dall'insieme delle immagini devono essere compresi i particolari. Quale sia il centro di un'immagine, si svela ultimamente a partire da ciò che è il centro della " profezia " cristiana in assoluto: il centro è là dove la visione diviene appello e guida verso la volontà di Dio. [1]

La rivelazione privata

La prova dell’autenticità di una rivelazione privata è sempre la sua concordanza con la rivelazione pubblica che fa parte del deposito di fede della Chiesa Cattolica. Per esempio, presunte rivelazioni che si propongono di migliorare, correggere o soppiantare la Rivelazione Pubblica vengono rifiutate dalla Chiesa in quanto ritenute non autentiche.

Tuttavia la Chiesa ha riconosciuto alcune rivelazioni private, ritenendole credibili; sono quelle qualificate come "constat de supernaturalitate". Tali rivelazioni non possono correggere o aggiungere nulla alla Rivelazione pubblica, tuttavia possono contribuire ad una più profonda comprensione della fede, dando vita a nuovi filoni di investigazione teologica o richiamando profeticamente l’umanità a vivere il Vangelo (come avvenne a Fatima).

Nessuna rivelazione privata può essere ritenuta necessaria per la salvezza, sebbene i suoi contenuti possono ovviamente coincidere con ciò che, dalle Scritture e dalla Tradizione, si sa essere necessario per la salvezza. La persona che crede negli insegnamenti del Magistero, utilizza devotamente i mezzi sacramentali di santificazione e preghiera e rimane in comunione con il Papa e i vescovi, sta già usando i mezzi necessari per la salvezza. Una rivelazione privata può richiamare gli individui ostinati, accresce la devozione di una persona che è già di per sé devota, incoraggiare la preghiera e la penitenza a favore degli altri, ma per la fede cattolica, non può sostituire i sacramenti e la comunione gerarchica con il Papa e i vescovi.

L’accettazione da parte dei fedeli di una rivelazione privata approvata dalla Chiesa (intesa come Santa Sede, in quanto solo i suoi atti hanno un valore universale) non si fonda sulla garanzia della Fede o sul carisma dell’infallibilità, ma sulla credibilità dell’evidenza dei fatti che si appella alla ragione. Il consenso da parte dei fedeli non è soprannaturale ma è piuttosto il consenso naturale che l’intelletto attribuisce a fatti che giudica essere veri.

Così, le rivelazioni private approvate dalla Chiesa possono essere accettate dai fedeli e possono essere di grande beneficio per essi. Tuttavia i fedeli non sono obbligati a crederci. Come afferma Papa Benedetto XIV, è possibile rifiutare o accettare tali rivelazioni a patto che lo si faccia per valide ragioni e con la dovuta modestia.

Le rivelazioni private approvate possono provenire da due fonti. La prima è il misticismo dei servi di Dio che sono stati proposti per la canonizzazione. Quando la diocesi che ha avviato la causa, conclude la sua investigazione e inoltra la documentazione a Roma, la Congregazione per le Cause dei Santi intraprende il proprio studio sulla vita della persona in questione.

Se la Congregazione determina che la persona ha condotto una vita di virtù eroiche, la sua decisione necessariamente include il giudizio che i suoi scritti, compresi eventualmente quelli di natura mistica, non sono contrari alla fede e alla morale. Se il Santo Padre è d’accordo, la persona viene dichiarata Venerabile. La successiva canonizzazione (generalmente considerata un atto dell’infallibilità papale), non può che accrescere la credibilità degli scritti di quella persona e la considerazione che i cattolici dovrebbero avere per essi.

Il secondo tipo di rivelazioni private proviene dalle apparizioni. Se le apparizioni qualificate a livello diocesano "constat de supernaturalitate" ricevono l’approvazione della Santa Sede attraverso un giudizio favorevole, il favore espresso dal Papa nei riguardi dei siti delle apparizioni, l’approvazione di una festa liturgica, la canonizzazione del veggente o altri chiari segni di approvazione, allora anche in questo caso ci può essere un’accettazione da parte dei fedeli delle rivelazioni, basata però solo sulla fede umana e secondo le regole di prudenza necessarie in questi casi.

Poiché la maggior parte delle rivelazioni private e delle presunte apparizioni non hanno ottenuto un pronunciamento ufficiale della Santa Sede, i fedeli spesso si trovano da soli a dover giudicare se esse siano credibili.

Se la persona (vivente o deceduta che sia) ha una reputazione di santità (come per esempio nel caso di Padre Pio) allora chiaramente ogni sua rivelazione mistica avrà già una considerevole credibilità, ancor prima che ci sia stato un pronunciamento formale da parte della Chiesa. La testimonianza di sacerdoti, specialmente quella dei direttori spirituali della persona in questione, è un elemento chiave nel determinarne la credibilità. Tuttavia anche qui bisogna mantenere una certa prudenza.

Il direttore spirituale deve essere competente in teologia mistica, credibile come persona e con una buona reputazione nella Chiesa. Tanti falsi mistici sono riusciti ad ingannare direttori spirituali che erano alquanto sprovveduti, molto anziani o che non avevano una sufficiente competenza. Come regola, un vescovo, non appena gli viene sottoposto il caso del presunto mistico, dovrebbe assegnargli un direttore esperto, in maniera tale da garantire un’adeguata valutazione.

Nel caso delle apparizioni, esse spesso capitano a individui di cui non si sa molto. La credibilità di queste apparizioni inizialmente può risiedere nell’atteggiamento del clero locale e dalle esperienze personali di chi ha assistito ai fenomeni. Possono esserci o non esserci fenomeni apparentemente fuori dall’ordinario. Il messaggio può risultare o non risultare concordante con gli insegnamenti della Chiesa. La persona o le persone possono avere o non avere un direttore spirituale. Ed infine esse possono essere o non essere state investigate dal vescovo locale per stabilirne la credibilità. Alla fine i fedeli si trovano da soli a destreggiarsi in uno mare di informazioni che finisce per lasciarli dubbiosi e perplessi. Se il messaggio è ortodosso, il veggente(i) ha una buona reputazione, il clero è favorevole, i segni sono positivi, per i fedeli è possibile dare un prudente giudizio sulla sua credibilità, persino se manca un’investigazione ufficiale.

Certamente coloro che erano presenti alle apparizioni di Lourdes e Fatima, così come quelli che ci hanno creduto prima che la Chiesa le approvasse, hanno dovuto dare questo giudizio. Tuttavia i fedeli hanno il massimo beneficio dal giudizio del vescovo della diocesi in cui l’apparizione ha luogo. Egli ha l’autorità per costituire una commissione di esperti in campo scientifico e teologico per giudicare il caso, ma anche la grazia della vocazione per realizzare questo servizio pastorale. Sebbene la sua decisione non sia infallibile, si presume che sia corretta e pertanto dovrebbe ricevere la rispettosa adesione dei fedeli.

Pertanto tali decisioni dovrebbero essere, nella generalità dei casi, decisive nel giudizio prudenziale dei fedeli. Dovrebbero esserci ragioni teologiche molto importanti e fondate (non sensazioni o il semplice fatto di non essere d’accordo con i contenuti delle presunte apparizioni) per trovare dei difetti in tali decisioni.

Criteri di discernimento

Quando il vescovo decide di indagare su presunte apparizioni o rivelazioni, nomina una commissione. La commissione dovrà interrogare i veggenti, sentire i testimoni, visitare il sito su cui si sono verificati gli eventi.

E’ importante assicurarsi sulle condizioni psichiche e intellettuali e sulle qualità morali del soggetto(i) che afferma di aver assistito alle apparizioni. Questo deve essere sano di mente, onesto, sincero, e con una condotta irreprensibile, obbediente alle autorità ecclesiastiche, capace di ritornare alle normali pratiche della fede (partecipare al culto comunitario, ricevere i sacramenti).

I contenuti delle rivelazioni devono essere teologicamente e moralmente accettabili e non devono contenere errori.

Vanno valutati anche i frutti spirituali permanenti e gli effetti positivi che il fenomeno ha sulle persone dal punto di vista della fede: conversioni, devozione popolare attraverso pellegrinaggi e iniziative religiose, ecc..

Tipi di decisioni

Il vescovo può prendere tre tipi di decisioni:

1.  constat de supernaturalitate (il caso è di origine soprannaturale);

2.  constat de non supernaturalitate (il caso non è di origine soprannaturale);

3.  non constat de supernaturalitate (non è possibile stabilire se il caso è di origine soprannaturale).

1. Constat de supernaturalitate. Se una presunta apparizione viene giudicata soprannaturale, significa che sono stati riscontrati i segni o la prova che essa è un autentico intervento miracoloso del Cielo. Questo giudizio è possibile solo quando sussistono: evidenza di fenomeni soprannaturali, validità dottrinale, integrità morale, salute mentale, sana devozione e frutti spirituali permanenti fra i fedeli.

Secondo gli insegnamenti della Chiesa, la maggior parte dei fenomeni di carattere mistico (visioni, apparizioni, locuzioni, estasi, conoscenza mistica, ecc.) sono determinati da angeli che agiscono per conto di Dio. La presenza di tali fenomeni non costituisce però una prova inequivocabile del loro carattere soprannaturale. Ciascuna delle apparizioni approvate dalla Chiesa possiede tali chiari segni, dalle guarigioni istantanee e scientificamente inspiegabili di Lourdes ai prodigi del 13 ottobre 1917 a Fatima, ma anche gli altri segni di autenticità sopra elencati.

2. Constat de non supernaturalitate. Se una presunta apparizione viene giudicata non soprannaturale, ciò può voler dire sia che essa non è miracolosa, sia che mancano segni sufficienti a qualificarla come miracolosa. Rivelazioni private che, per esempio, sono pericolose dal punto di vista dottrinale o che manifestano ostilità verso la legittima autorità, non possono provenire da Dio. Potrebbero persino essere di origine demoniaca, specialmente se sono accompagnate da segni straordinari. Il diavolo per ingannare i fedeli è capace di mischiare verità e bugie, confondendoli con segni e prodigi al fine di dare credibilità al suo messaggio. Il suo scopo è quello di allontanarli dalla Chiesa, facendogli credere cose che sono contrarie al deposito della fede o inducendoli ad agire in disprezzo dell’autorità della Chiesa. Un atteggiamento di superbia e di condanna nei confronti della Chiesa, è un chiaro segno della sua presenza.

Una presunta rivelazione può anche essere soltanto una pia meditazione, concordante con la fede e la morale, ma senza alcuna prova che si tratti di qualcosa di più di un prodotto della mente umana. Questo non vuole dire necessariamente che ci sia una frode, spesso si tratta soltanto del frutto di una fervida immaginazione.

E infine può accadere che nella rivelazione possano esserci sia una valida base dottrinale che fenomeni inspiegabili, ma essi non sono giudicati sufficienti a dimostrarne il carattere soprannaturale. In quest’ultimo caso esiste la possibilità di una futura revisione.

3. Non constat de supernaturalitate. Può non essere evidente il fatto che una presunta apparizione sia autentica. In questo caso il giudizio rimane completamente aperto a possibili futuri sviluppi, in attesa che col tempo possano intervenire dei fatti o emergere delle prove che dimostrino in maniera incontrovertibile il carattere soprannaturale degli eventi in questione.

La responsabilità dei fedeli

La prima responsabilità del fedele è quella di essere fermo nella sua fede, nella pratica dei sacramenti e nella comunione con il Papa e con i vescovi. Qualsiasi cattolico che rivolge tutta la sua attenzione alle rivelazioni private a scapito delle Sacre Scritture, degli insegnamenti della Chiesa (specialmente il Catechismo), della pratica sacramentale, della preghiera e ovviamente della fedeltà all’autorità della Chiesa, è in errore.

Un’attenzione predominante o addirittura esclusiva verso le rivelazioni e le profezie (specialmente quelle di carattere apocalittico), non solo non è utile ma produce una spiritualità non equilibrata. Qualora la Chiesa dovesse condannare le presunte rivelazioni nelle quali la persona ha riposto tutta la propria fede e questa persona dovessero ritrovarsi a credere più in queste che nell’autorità soprannaturale della Chiesa, satana avrà ottenuto la sua vittoria.

La seconda responsabilità è quella di prendere in considerazione innanzitutto quelle rivelazioni e apparizioni approvate dalla Chiesa. All’interno di una pratica equilibrata della fede, i contenuti edificanti delle rivelazioni private approvate possono dar vita a una maggiore devozione e fedeltà al Vangelo. Dio, in particolari epoche, ha scelto di dare consiglio alla Chiesa attraverso questi mezzi, e sarebbe imprudente da parte nostra ignorare quei fatti che possono essere credibilmente considerati come un Suo intervento profetico nella vita della Sua Chiesa.

Il Concilio Vaticano II ci esorta a discernere lo Spirito nel caso di grazie straordinarie, il che significa assoggettarle a tutte le possibili indagini teologiche e umane per appurarne la credibilità.

Ovviamente, il giudizio del vescovo locale è un elemento chiave per tale discernimento. Purtroppo, abbastanza spesso ai fedeli si trovano a dover fare essi stessi questa valutazione, affidandosi alle testimonianze sugli eventi, al giudizio di sacerdoti e al buon senso. Bisogna sempre considerare che per quanto credibili e accettabili tali rivelazioni possano apparire, Dio non chiederebbe mai a qualcuno di separarsi dalla fede e dalla disciplina dovute alla Chiesa, per seguirle.

I fedeli devono obbedire ai loro vescovi quando essi agiscono come rappresentanti di Cristo (canone 212), ossia quando stabiliscono, in qualità di pastori di una particolare chiesa, una disciplina vincolante. Questa obbedienza dovuta ai vescovi è intesa a promuovere il bene comune.

Pertanto, le disposizioni disciplinari che il vescovo emana riguardo alle apparizioni e al loro sito dovrebbero essere osservate fedelmente. Nessun cattolico dovrebbe mai violare le norme pratiche stabilite dal vescovo locale riguardo ad una presunta apparizione, anche nel caso in cui esso sia in disaccordo, a livello intellettuale, con le conclusioni del vescovo. Tale disobbedienza costituirebbe un peccato e se caratterizzasse l’atteggiamento dei sostenitori della presunta apparizione, sarebbe un segno della sua non autenticità poiché mostrerebbe di produrre cattivi frutti spirituali.

Diffusione

Nel 1966, Papa Paolo VI abolì i canoni 1399 e 2318 del Codice Canonico del 1917. Questi articoli proibivano la pubblicazione di libri e opuscoli che riguardavano nuove apparizioni, rivelazioni, visioni, profezie e miracoli. Tali divieti alla pubblicazione non figurano neanche nel nuovo Codice del 1983, pertanto oggi è consentito divulgare documenti su presunte apparizioni e rivelazioni senza che questi debbano essere sottoposti preventivamente al giudizio della Chiesa.

E’ bene precisare però, che tale divieto continua ad essere valido per tutte quelle apparizioni e rivelazioni che sono state condannate dalla Chiesa o che comunque hanno dei contenuti contrari alla fede e alla morale cattolica. In queste situazioni i fedeli sono tenuti a non diffondere informazioni o messaggi che abbiano attinenza con questi casi.

[1] "Commento teologico alla terza parte del segreto di Fatima" del Card. Joseph Ratzinger

Altri riferimenti:
"Apparitions/Private Revelations" di Colin B. Donovan, STL (EWTN);
"Discerning the Miraculous: Norms for Judging Apparitions and Private Revelations" di Frederick Jelly, O.P. (1993);
"Canonical Considerations regarding Alleged Apparitions" di Don Michael Smith Foster, JCD (1995).

"Profezie per il Terzo Millennio" - maggio 2001

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